前年的八月十六日清晨，天才開始灰濛濛地亮起來，台北縣政府調動了數百名警察、警校學生、鎮暴部隊、憲兵和便衣人員，把洲後村團團圍住。所有通向這個小村的大小道路全都封鎖了。幾部推土機和怪手升火待發。空氣中瀰漫著一種面對大變的緊張。
這是為了建設二重疏洪道；強制執行拆除洲後村的日子。
行動開始了。警備和安全人員，跟看推土機和怪手，進入村莊。無線電對講機絮絮地通話。執行人員基本上是立場堅定，態度溫和的。天逐漸地亮了起來。許多村民自動在怪手還沒砍向屋頂時，搬走自己的傢俬。
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年近七十的兩兄弟陳水助和陳發來在拆村前每天相伴下田種作。他們連同過世兄長的子孫們，十戶人家五、六十口人，仍共聚一堂。
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右上角是「德星堂」---陳氏宗祠，左下角是忠義廟：洲後村村民信仰與村治的活動中心與象徵。這種景象在台北盆地內已近絕跡。
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沒有暴動、沒有流血。流淚，那是難免的。畢竟是百數十年慘淡經營下來的家園啊。到了當日傍晚，拆除洲後村的任務，基本上在平靜中圓滿達成。
而洲後村，一個典型的漢族移民村落，從此自地圖上永久消失了。
從福建同安遷來的村落
據洲後村中的長老們說，在兩百五十年前的清乾隆中期，福建泉州府同安縣的一對陳姓兄弟，漂洋渡海，來台拓殖謀生。這對兄弟先是在今日林口台地一帶墾殖，但因土質不良，再遷到林口台地下淡水河口、一塊位於淡水河、觀音坑溪和大科坎溪間的三百餘甲沙洲，這就是昔稱「洲仔尾」的洲後村了。由於土質異常的豐沃，兄弟倆又趕回福建同安老家，招來更多同宗親友來洲仔尾這塊土地上，胼手胝足，建立家園。
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年近七十的兩兄弟陳水助和陳發來在拆村前每天相伴下田種作。他們連同過世兄長的子孫們，十戶人家五、六十口人，仍共聚一堂。
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洲後村的鄰村竹華村，雖然還有這份午后的悠閒，整個竹華村早被都市化的巨輪輾碎，水利局來拆屋前，多數村民都「自動拆除」搬走了。像陳國（左三）和許吉義（左一）等少數幾個爭取遷村的農人，得不到村民支持，只有無力地發牢騷。
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兩百多年來，由陳姓宗族繁衍發展起來的洲後村，歷經五十年日政統治，一直到台灣光復後的四十年間，自然形成了她親睦、團結、守望相助和夜不閉戶的村風。即使經歷了近二十年來台灣工業化中巨大的社會變遷，台灣農村人口大量外流的今天，洲後村人口外流的此率卻一直很低。有一位在國中教書的居民張老師說：「雖然今天村子裡的年輕人大半都到村子外的工業區找工作，願意繼續下田種作的不多，但他們絕大多數卻依舊住在村子裡通勤上班，為的是他們丟不下村子裡那股相親、相知的親人似的情感。」
村子裡，風俗淳美。在庸俗、色情文化大肆侵透農村的台灣，洲後村沒有賭場、沒有色情茶室，沒有演黃色電影和色情表演的小戲院。村子裡有個公共場所，是老祖宗蓋的一間忠義廟，供的是知府王爺。這忠義廟，一直到遷村之前，是村民交換資訊、娛樂、社交和祭祀等活動的中心點。
由於土地肥美，溪水豐足，洲後村的魚美蟹肥，稻子、竹筍和橘子長得特別香甜。洲後村的良田，在日據時代被強制改種甘蔗失敗，光復後又為了種蔗把砍光的竹圍種起來，重種稻米。民國五十二年，錯誤的水利工程使洲後村成為澤國，村民立刻改種成本輕、收成快的菜蔬。任憑歷史和政策的風吹雨打，洲後村的人卻熱愛這塊生活了兩百多年的土地，執著地、勤勞地生活了下來。
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